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日前，天桥剧院正在上映一部颇具争议性的现代话剧《厕所》，它是剧作家过士行撰写的“尊严三部曲”中的第一部。故事发生在20世纪末的北京，时间跨度三十多年；从简陋的灰砖公厕，到收费厕所，再到五星级厕所，通过北京公厕的发展变迁，折射出整个社会大环境的变化以及人们价值观念的不同取向。一个小小的厕所，世间百态，尽在其间……

　　在我国的传统文化里，厕所可算是一个被打入冷宫的文化概念，难登大雅之堂，“唯厕是臭”已经根深蒂固。即使到了科学昌明的今天，仍有很多人对厕所的态度更多的是无奈、忌讳和规避。也许正因为如此，使厕所缺少了早期的大众关怀与深层探究的兴趣。

　　也许，正像这部话剧结语所述：“能够在一起排便的民族才是团结的民族，能够单独排便的民族才是文明的民族。” 它向我们提出了一个在走出剧场后仍然值得思索的问题：虽然，我们不断地通过各种方式企图更深入地了解自我，寻觅自疗的良方，但不可否认的是，我们仍旧无法全面地归顺群体与个体的存在方式，仍需在失望—希望—失望的逻辑循环中挖掘自身的潜力，以及拾落那些曾经被我们丢弃的东西……也许，社会的进程与人类本性的丧失本身就是一对悖论，你无法选择，也无法回避。然而，从厕所几十年来，甚至几千年来的变迁中，我们却可发现这样一个不变的定律：无论我们面临何种社会模式、文化背景或审美取向；无论是展现，还是隐藏，我们都必须直面人类自身的生命本能，任何一个民族，无论她多么崇尚美丽与芬香，都为“污秽”留下了一个存在的空间，并且随着社会的发展与文明程度的提高，我们对自身的关注越来越频繁，甚至可以称得上是一种由衷的崇尚与迷恋，于是，厕所文化大行其道，厕所革命悄然兴起，以前认为不太雅观，甚至需要隐藏的“污秽之处”，也成为了时下展示个性，张扬自我的舞台。

　　但在早年，中国文人对厕所的态度虽然并不过分关注，但也似乎并不十分厌恶。宋人欧阳修说他读书得力于“三上”：曰马上，曰轿上，曰厕上。这令人想到在京都奈良寺院里的旧式厕所，大都设置于远离堂屋的那种青叶扶疏、苔藓鲜润的植物茂密之处，沿着走廊便可以到达。厕所阴暗而扫除清洁，便池里填满青青的杉树叶子，不仅悦目，而且不出一点声响。这种厕所大约就是文人们的最高梦想了。

　　然而厕所到底是尴尬物事。我国的公共厕所有三大问题。一是无，作为首都最具代表性的街道，偌大的长安街，公共厕所没几间，游人极为不便，因此北京2008的一项脸面工程就是造厕所，造好厕所；二是脏，这是有目共睹的；三是缺乏对人的尊重，很多厕所没有门，甚至蹲位间没有档板，毫无个人隐私可言。也许正是因为这种种的不便，人类一直想方设法改善它。自1596年英国贵族约翰·哈灵顿发明了第一个实用的马桶——一个有水箱和冲水阀门的木制座位，人类对厕所的改革便真正拉开了序幕。由露天到隐蔽，由室外进入室内，厕所的一系列革新，不仅引领了建筑设计的现代化进程，而且对人的身心而言也是一场真正的革命——拥有现代厕所的人不必被迫在晨光中揉着睡眼倒马桶，更重要的是他们拥有了属于自己的私密空间。

　　当然，人们是不会满足于停留在抽水马桶的境界，各种奇特的设计理念也如雨后春笋般不断涌现。泰国曼谷的一个公园，为了让厕所与自然协调，设计了迷彩厕所，这种厕所如此逼真，不但游人找不到厕所，甚至野鹿也误入其内。而日本松下的工程师在奈良发表演讲时谈到：“你或许以为厕所只是厕所，我们却想把厕所作为家庭诊疗中心。我们准备在马桶上加上装置，用于测量体重、脂肪、血压、心跳、尿糖、尿血和尿蛋白。测量结果将会通过厕所内置的蜂窝电话由因特网传给医生。通过长期检测，医生可以监控残疾者或老人的体质。”而在巴黎咖啡馆中的厕所则通过各种奇妙的小创意，为顾客带来了无限快乐与无穷惊喜。

　　例如，在“天花板上的椅子”咖啡室的洗手间，厕间的墙上有六个偷窥孔。假如你忍不住好奇要去窥探隔壁的动静时，却只会见到几头牛在吃草的图画；在“哲学家”咖啡室的洗手间，镜子上写有智力测验题目，甚至在通向隔壁厕间的一扇窗上有一个小图书馆，可是当你伸手想去取书时，才发觉图书原来是假的，窗也是假的；最奇妙的是在一家名为“特莱索咖啡室”的洗手间，透明的马桶内竟有活的金鱼在游来游去，令如厕者不知该不该冲水，担心会把金鱼冲走。有人甚至真的不敢冲水，走出来惊慌地问女侍应该怎么办。其实，马桶通过奇妙的设计令金鱼藏身在一个安全的内室，不会被冲走。然而问题来了，有洞悉奥妙的顾客竟然把金鱼捞走作纪念，这种事每星期至少发生一次。

　　厕所的存在，永远是对以客厅为代表的文化的消解，这正类似于肛门对嘴巴和脸面的背叛。今天，我们面对许多价值观，时刻准备着消化更多的价值观，冀望从中寻找到身体与精神的真正出口。而我们对厕所的关注，也许正是这种心态的一个侧面表象。 现在，我们正在努力从厕所中挖掘更多的人性本质与自我意义，反过来，厕所也正在以它自身的存在价值向我们展现着其不可一世的真实；然而，一切都是那么的自然与平淡，没有丝毫的尴尬与难解，面对它任何的解读与思考都是那么的苍白无力，我们不用担心那“来自远方的笑声”，因为在这里我们终于卸下了自己的伪装，回到了人性的本初。

　　近来，在“花城”广州掀起了一系列的厕所改造运动——打破传统公厕统一的“火柴盒”式外型和古板单一的颜色，将古典艺术、园林风景和现代建筑风格巧妙地融进公共卫生间的建设中，让公厕成为一道亮丽的城市景观，也由此拉开了广州全面建设“时尚公厕”的序幕。 这些“时尚”厕所不仅外形美观，室内配置也别出心裁：除了现代厕所的独立间外，轻音乐、壁画、盥洗台上的一枝鲜花，使每个进入公厕的人都获得轻松愉快的感受；衣带挂钩、手纸、洗手液给如厕者以方便；便民箱里配置的针线、药油、指甲钳、婴儿床、休息角等也充分体现出人文关怀的色彩。